Vivere il Vangelo
come Forma della vita

E dopo che il Signore mi donò dei frati,
nessuno mi mostrava
che cosa dovessi fare;
ma lo stesso Altissimo
mi rivelò che dovevo vivere
secondo la forma del santo Vangelo.
Ed io con poche parole e semplicemente
lo feci scrivere,
e il signor Papa me lo confermò.

Vivere il vangelo come forma della vita.
Una vita che giorno dopo giorno
assume la forma del Vangelo,
si fa cioè formare, plasmare da esso.
Non da parole spirituali
o dal buon senso
o dall’esperienza anche santa di qualcuno,
ma dal Vangelo.
Come discepoli attorno al maestro,
disposti all’ascolto ogni giorno,
disposti a muoversi ovunque vada quella Parola,
una fraternità che cresce e si dispone nella sua struttura
perché il Vangelo abiti in mezzo ad essa,

Diventare Vangelo
per mezzo della contemplazione

Colloca i tuoi occhi
davanti allo specchio dell’eternità,
colloca la tua anima
nello splendore della gloria (cfr Eb 1,3),
colloca il tuo cuore
in Colui che è figura
della divina sostanza,
e trasformati interamente,
per mezzo della contemplazione,
nella immagine della divinità di Lui (cfr 2Cor 3,18).

La via per diventare Vangelo è la contemplazione.
Contemplare è una parola che deriva da due parole latine:
cum-templum, con il tempio.
Non è guardare al tempio,
ma esser con il tempio,
entrare nel tempio
e vedere tutte le cose
e conoscerne la realtà
e la verità,
a partire da esso.
E la loro realtà e verità
è essere amate.
Il contemplativo non vede Dio propriamente,
ma vede, a partire da Dio, tutte le cose.
L’orizzonte diviene per sempre
quello che si rivela a partire dal tempio,
dal luogo dove è Dio,
ed è quindi, necessariamente, un orizzonte di salvezza
e di speranza per tutti.

Il Vangelo è Cristo

Il Figlio di Dio si è fatto nostra via (cfr Gv 14,6);
e questa, con la parola
e con l’esempio
(cfr 1Tm 4,12),
ci indicò e insegnò il beato
padre nostro Francesco,
vero amante
e imitatore di lui.
(Santa Chiara di Assisi, Testamento,5: FF 2824)

Il Vangelo è una persona, non un libro,
non semplicemente delle parole scritte.
È una persona con la quale entrare in relazione,
costruire la storia che diventa essa stessa luogo della rivelazione.
Una persona che si fa nostra Via,
che è il Dio che cammina con noi,
cioè luogo nel quale siamo raggiunti
dalla conoscenza del Padre
e dalla salvezza che ci è data,
luogo nel quale scopriamo la chiamata a essere suoi,
a essere fratelli.

Non si tratta quindi di ricordare delle parole,
ma di essere cambiati da un incontro,
di misurarci con una presenza,
di ascoltare una voce,

Tutta la Scrittura parla di Cristo

Le fragranti parole del mio Signore,
(Francesco di Assisi, Lettera a tutti i fedeli, 2 : FF 180)

voce del Figlio di Dio,
(Francesco di Assisi, Lettera al capitolo generale,6 : FF 216)

e Madonna Chiara molto se dilettava de udire la parola de Dio.
(Processo di Canonizzazione di S. Chiara X,8 : FF 3076)

Tutta la Scrittura,
dell’Antico e del Nuovo Testamento è Cristo,
fino al punto che, secondo san Girolamo,
ignorare le Scritture è ignorare Cristo.
La Sacra Scrittura è il mezzo attraverso il quale
cresciamo nella conoscenza di Dio
e dell’opera di redenzione compiuta nel Figlio,
è la Parola della nostra preghiera,
la forma della nostra azione.

È una parola da conoscere e da accogliere,
a cui dare la nostra carne
nello spirito di chi si affida incondizionatamente ad essa,
Via, Verità e Vita.

È una parola compresa perché creduta,
divenuta carne perché a lei ci si è affidati.

La perfezione del Santo Vangelo

Il beato padre Francesco poi,
considerando che noi non temevamo
nessuna povertà, fatica, tribolazione,
umiliazione e disprezzo del mondo,
che anzi l’avevamo in conto di grande delizia,
mosso da paterno affetto, scrisse per noi
la forma di vita in questo modo:
«Poiché per divina ispirazione
vi siete fatte figlie e ancelle
dell’altissimo sommo Re, il Padre celeste,
e vi siete sposate allo Spirito Santo,
scegliendo di vivere
secondo la perfezione del santo Vangelo,
voglio e prometto,
da parte mia e dei miei frati,
di avere sempre di voi, come di loro,
attenta cura e sollecitudine speciale».

Francesco scrive queste poche parole
descrivendo la vita di Chiara e delle sue sorelle,
così come pensa quella di Maria.
Nell’Antifona alla beata Maria Vergine nell’Ufficio della Passione

Santa Maria Vergine, non vi è alcuna simile a te,
nata nel mondo, fra le donne,
figlia e ancella dell’altissimo Re, il Padre celeste,
madre del santissimo Signore nostro Gesù Cristo,
sposa dello Spirito Santo…

Sono le stesse relazioni che Francesco vede vivere in Chiara,
un’altra Maria
figlia e ancella del Padre,
sposa dello Spirito
e sostituisce alla madre del santissimo bambino,
la vita secondo la perfezione del santo Vangelo.
Se la Forma di vita delle Sorelle Povere è il Vangelo,
è anche vero che essa stessa ci forma come Vangelo,
cioè,
dal Vangelo è generata,
ma essa stessa genera il Vangelo in coloro che la vivono.
Essa fa di noi un memoriale di Cristo,
nella carne della nostra storia,